Masjid Hj Ahmad Ibrahim

Masjid Hj Ibrahim ni terletak di Kg Rhu Rendang, Marang. Masjid aku singgah dalam perjalanan pulang dari Kuala Terengganu.

Badak berendam

Isteriku mencuba resepi baru. Dah lama tak rasa kuih. Agak payah jugak nak kuih macam ni pada zaman yang serba maju ni. Ada banyak blog yang bagi resepi kuih ni. Akhirnya ada satu blog tu yang isteriku cuba dan berjaya. Sedap. Tapi kuih ni kalau banyak makan, boleh jadi badak dibuatnya.

Cara membuatnya.
Buat inti macam kuih koci nya inti.
Untuk kulit luarnya perlukan air pandan, tepung pulut dan garam secukupnya.

Santan sebagai sosnya pula dimasak dengan dicampur tepung beras.

Adunan yang dah berinti tadi masukkan ke dalam air rebusan yang mendidih. Bila timbul maknanya dah masaklah tu.

Masukkan adunan tadi ke dalam santan yang dimasak pekat tadi. Siaplah badak berendam tu. Cubalah.

Masjid Tuanku Muhriz, Jempol

Kami singgah masjid ni ketika dalam perjalanan ke Terengganu. Masjid ni besar. Memang selesa. Tengoklah sendiri. Kalau ke serting atau ke Gambang takpun Muaazam...bolehlah singgah solat kat masjid ni. Aku paling suka tengok lampu syiling masjid ni. Cantik.

SK Tapu, Hulu Terengganu

Alhamdulillah.. 19 Nov lepas, berkesempatan melawat SK Tapu melalui program lawatan penanda aras yang dianjurkan oleh SK Ulu Beranang dengan kerjasama PIBG SK Ulu Beranang. Sekolah ni terletak di Kampung Tapu dalam daerah Hulu Terengganu. Sekolah nya kecil je. Tapi kejayaannya sehingga menggegarkan negara. Pernah menjadi sekolah terbaik Malaysia kerana pencapaian UPSR nya yang begitu cemerlang. Apa rahsia kejayaan mereka. Bak kata En. Mustapah, GPK 1 SK Tapu, keikhlasan...itulah kunci utama kejayaan SK Tapu disamping kerjasama erat dengan PIBG dan pentadbir yang sentiasa menyokong penuh setiap usaha guru-guru. Aman je sekolahnya, macam tiada persekolahan pada hari tersebut. murid-murid nya tidak merayau-rayau di luar kelas walaupun ketika guru tiada di dalam kelas. mungkin pertukaran masa. guru belum sampai lagi. tapi murid-muridnya senyap di dalam kelas bersedia untuk pembelajaran yang seterusnya. Kalau ada sekolah yang nak buat lawatan penanda aras, saya syorkan pergila ke SK Tapu, anda pasti terpesona.

Parking penuh.

Ini pemandangan biasa di Hospital Serdang pada hari adanya temujanji pesakit dengan klinik pakar. Parking mesti penuh. Sampai pihak hospital buat parking lot sementara di tanah kosong.

Tapi masih tak mencukupi untuk menampung jumlah kenderaan yang banyak. Ada yang terpaksa meletakkan kenderaan di tepi tebing. Tadi masa balik ada sebuah avanza mengalami kesukaran untuk mendaki bukit. Kalau parking di bawah bukit, kena pakai 4X4 nampak gayanya.

Tempat parking pun mencabar macam offroad. Kena pulak malam tadi hujan. Jalan tak berturap, tau je la macam mana licinnya. Semoga masalah parking ni mendapat perhatian serius kepada pihak yang berwajib. Apa yang penting keselesaan pesakit dan ahli keluarga dapat diutamakan.

Pasar Borong Selangor

Aku suka pegi pasar borong ni di serdang. Kalo nak carik kerang segar ke, ikan segar ke, sayur murah ke, ha kat sini la.

Harga memang murah sikit la berbanding pasar harian. Nama pun pasar borong. Banyak pilihan kalo datang sini.

Jerebu datang lagi..

Ni suasana di sepanjang jalan Pajam ke Mantin tadi. Jarak penglihatan semakin terhad. Dalam 1 km je kot, mengikut pandangan mata aku yang tak berapa nak jelas sekarang ni.

Kenapa la sejak kebelakangan ni jerebu ni mudah sangat berlaku. Macam tak kisah je buat pembakaran hutan dan ladang secara besar-besaran. Tak fikir ke tentang natijahnya kepada insan lain. Terutamanya anak-anak kecil dan warga emas.

Aktiviti luar nampaknya kene dihadkan. Bahaya. Banyak sangat bahan bahan yang terampai dalam udara jerebu yang kite sedut ni. Nak kene carik topeng muka la nampaknya.

Dunia semakin maju. Tapi pemikiran dan tindak tanduk sesetengah manusia semakin terkebelakang....

Tukar warna

Bulan Feb lalu, kete CA5 ni mcm dh tak brapa nak cun warna die. Jadi ianya perlukan warna yang baru. Agar jiwa menjadi teruja semula memandu kete power ni.

Aku berjumpa dengan en. Rahim seorang pakar cat kereta di Kubang, Nilai. Memey hasil keje sangat bermutu dan dia punye pekerja, Lan seorang yang mahir jugak dengan keje sembur menyembur cat ini.

Aku bole cadangkan kat sume, kalo nak sembur kete, carik la en Rahim ni. kedai die tepi jalan dari Pekan Nilai ke Pekan Salak.

aku memey puas hati dengan keje diorang. Mana-mana aku pegi, mesti ade la yang juling mata diorang tgk kete aku. Yang tanya kat mana aku cat pun ramai gak. Mana tak nya, kete buruk bole jadi lawa....he..he..he..

Mee kuning buatan sendiri

Sekarang, sejak isteri dah pandai buat mee kuning sendiri ni, takde lagi beli mee kuning di kedai. Buat sendiri lebih jimat dan sedap rasanya. Ini pun hasil cuba jaya yg isteri lakukan dengan resepi yang diambil dari internet. Akhirnya menjadi la mee kuning ni. Setelah beberapa kali percubaan dan penambahbaikan, nampaknya mee yang dihasilkan semakin bermutu. Kalau ade sesapa yang nak mencuba, ha ini ada bahan dan cara membuatnya. Cubala.....

Bahan - bahan:
Tepung 1 kg
2 biji telur
Air 440ml
Garam secukupnya
Pewarna satu sudu kecil atau serbuk kunyit...

Cara membuatnya...
Uli tepung yang dicampur air, telur, garam dan pewarna sehingga sebati.
Adunan agak kering dan sukar diuli dengan tangan.
Biarkan begitu, kalo adunan basah, mee agak sukar dipisahkan ketika di gelek nanti.
Seterusnya buatkan doh doh yang sederhana besar, tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil.
Gunakan mesen penggelek mee.
Gelek licin dahulu, kemudian masukkan ke dalam penggelek mee.
Setelah siap di gelek masukkan mee tadi ke dalam air rebusan yg mendidih.
Biarkan seketika, dalam seminit jgn lama sangat, nanti mee lembik.
Keluarkan mee dan toskan air. Gaulkan dengan minyak masak, agar ianya tidak melekit dan melekat antara satu sama lain. Mee akan nampak berkilat dan berbentuk silinder.
Siaplah mee kuning anda. Boleh tahan seminggu jika disimpan di dalam peti ais.
Dijamin halal.

Gulai maman daging salai

Kalau org gemencheh/ monche....tak do gulai maman masa raya ni....macam ade kureng skit....maman di moncheh ni cara masak die ade spesial skit....
Mula-mula....salai daging lu...daging tu dlm 2 kilo....kemudian dah siap salai...cincang/siang ikut saiz dadu atau nipis-nipis....dh siap tu...bole la mula masak gulai kuning cili api....org moncheh suko gulai yg pekat dan pedas....kalo tak podeh...bukan org negori la tu...santan sekurang-kurangnya tuk dua kilo daging...kono lima bijik kelapa atau 1/2 kilo santan...masak gulai ni campur daging salai ni ikut la masin ngan kunyit die sesedap rasa....masak la sehingga gulai tersebut hampir terbit minyak....bila dh nak terbit minyak tu...baru la dimasukkan daun maman tu....jangan kacau dulu...biarkan daun tu layu dek panas gulai tu....bila dah layu...barulah di terbalikkan...biar yg daun diatas pula ke bawah....biar die pulak layu....bila dh layu sepenuhnya...kecilkan api...kacau la sekali sekali....ini petua agar gulai ni tak pahit sangat....tp mak abg ipar saya di bentong....die rebus daun ni...hilang pahit die...tp tu bentong stail....moncheh stail...mcm yang saya bg tau ni....seeloknya...kalo 2 kilo daging...daun mamannya...3 kilo...baru la sodap....cube la...kalo sodap...bg tau kengkawan....tp untuk masakan sendiri...takyah la sampai berkilo kilo....buat la tuk hidangan sepatutnya....tp gulai maman ni tahan lama....lagi kering lagi power rasa die....

Hidangan Negeri Sembilan terbaik

Kalau ade yang mencari kedai makan masakan negeri sembilan.....datang la sini....ade bermacam macam lauk yang menjadi hidangan tradisi waghih....umpamanya....gulai lomak cili api siput sedut.....gulai sambal daun kayu....gulai lomak cili api ayam salai....dan yg spesial....nasi ayam panggang....harga pun berpatutan....terletak di seremban 2 belakang family store...Mama World...terbaekkkkk....

Kedai hp murah

INI la kedai HP murah yg pernah aku jumpa.....HP ori dan ap ada dijual kat sini... Mintak la apa-apa jenama pun....Alcatel...lenovo...Samsung...iPhone...huawei...lg...Asus...oppo....sume ade...pegi la...kalo nak....

Mentari merah di ufuk timur

Alhamdulillah....segala pujian bg Allah yang masih meminjamkan roh kepada kita pada pagi Jumaat yang penuh berkat ini.....kerana dengan itu kita masih mampu menyaksikan keindahan alam ciptaan Nya....jadikanlah hari ini lebih baik drp semalam wahai tuhanku yang maha pengasih lagi penyayang....Amin...

Hubungan Etnik

1.0 Pengenalan

            Tanah Melayu mula dijajah setelah kedatangan armada angkatan tentera laut Portugis yang menyerang Melaka pada tahun 1511. Semenjak itu Tanah Melayu bersilih ganti dijajah oleh kuasa-kuasa besar dunia seperti Portugis, Belanda, British dan Jepun. Kuasa besar yang paling lama menjajah Tanah Melayu ialah Brtitish. Oleh kerana menjajah Tanah Melayu dalam tempoh yang lama, sudah tentulah kerajaan British perlu mengawal segala situasi di Tanah Melayu untuk memastikan kuasa dan pengaruhnya di Tanah Melayu tidak terjejas. Tujuan sebenar Inggeris datang ke Tanah Melayu pada mulanya bukan bertujuan memperkenalkan sistem pendidikan tetapi terpaksa diperkenalkan juga di Tanah Melayu kerana tuntutan politik dan juga desakan daripada sesetengah pihak. Keadaan ini memaksa kerajaan British mengatur dan mengawal sistem pendidikan di Tanah Melayu.

            Kerajaan British telah mewujudkan sistem persekolahan Vernakular. Sistem persekolahan Vernakular adalah merujuk kepada sekolah yang menggunakan bahasa ibunda dalam penyelidikan dan pembangunan pengajaran dan pembelajaran di sekolah.  Sistem persekolahan Vernakular ini sangat bertepatan dengan dasar pecah dan perintah yang diamalkan oleh kerajaan British. Terdapat empat jenis sekolah vernakular  iaitu sekolah aliran Inggeris, sekolah aliran Melayu, sekolah aliran Cina dan sekolah aliran Tamil.

            Apakah pendidikan berteraskan sistem persekolahan Vernakular ini mampu mewujudkan hubungan yang baik di kalangan etnik di Tanah Melayu? Kita tinggalkan dahulu persoalan itu. Seterusnya mari kita kaji lebih mendalam tentang sistem persekolahan Vernakular itu sendiri.

2.0 Sistem Persekolahan Vernakular.

            Secara amnya, tidak terdapat sistem pendidikan kebangsaan di Tanah Melayu semasa penjajahan British. Dasar British yang kurang memberi perhatian kepada bidang pendidikan telah mewujudkan sistem pendidikan vernakular. Sistem Pendidikan Vernakular bermaksud sistem pendidikan yang berasaskan bahasa ibunda masing-masing sebagai bahasa pengantar. Sistem pendidikan berbentuk vernakular dihasilkan dengan mengekalkan setiap kaum dengan identiti bahasa dan negara asal mereka. Sejarah membuktikan perkembangan untuk orang Melayu disekat dan dibantutkan oleh strategi kolonial British bagi mengelakkan pembentukan kesedaran kebangsaan. Sejak campur tangan British di Negeri-negeri Melayu, peruntukan pendidikan Melayu telah digunakan sebagai satu bentuk kawalan sosial untuk mengongkong orang-orang Melayu memasuki milieu sosial mereka (Haris 1983). Perkembangan yang berlaku menyebabkan British terpaksa menyediakan sistem pendidikan berbeza kepada tiga kaum tersebut. Penyediaan pendidikan bukanlah untuk membentuk masyarakat “enlightened” tetapi bagi mengesahkan alasan alasan kehadiran British ke Timur adalah untuk mentamadunkan masyarakatnya.

            Sekatan pendidikan turut dikenakan terhadap orang India yang menetap di ladang – ladang bagi mengekalkan status quo mereka sebagai ‘anak ladang’. Orang India yang tinggal di bandar – bandar seperti Pulau Pinang dan Melaka, seperti juga orang Melayu telah di beri peluang untuk memasuki sekolah Inggeris. Keadaan ini telah mendirikan dua buah sekolah yang gah di bawah pimpinan pendidikan colonial British iaitu Penang Free School dan Malacca Free School bagi melahirkan segelintir “ loyal servant “ kepada pemerintah British.

            Orang Cina pula mempunyai system pendidikan tersendiri yang dibiayai oleh pedagang – pedagang dan pelombong Cina. Ternyata orang Cina mempunyai system pendidikan yang jauh lebih maju daripada pendidikan orang Melayu dan India.  Isu pendidikan vernakular perlu difahami kerana melalui pendidikan inilah terbentuknya polarisasi kaum. Polarisasi ini pula terus – menerus menyalurkan British dengan sumber manusia tanpa sebarang tentangan dan kesulitan dalam kerangka pengkhususan kerja masing – masing.

            Walau bagaimanapun, terdapat kesan negatifnya, iaitu menyebabkan orientasi terhadap negara ibunda masing-masing. Sekolah yang memberi kebebasan wujudnya sekolah-sekolah Cina dan India, telah menyebabkan masyarakat negara ini tidak menuju kepada perpaduan kaum, dan ini disedari bercanggah dengan kepentingan terhadap perpaduan.

3.0 Sekolah – sekolah yang ditubuhkan pada zaman kolonial

3.1  Sekolah Vernakular Melayu.

            Sebelum penjajahan British, kanak-kanak Melayu mendapat pendidikan di surau, masjid dan sekolah pondok. Kokurikulumnya ialah membaca dan memahami al-Quran, mempelajari bahasa Arab, hukum-hukum agama, serta kemahiran membaca, menulis dan mengira. Sistem Pendidikan pondok atau madrasah menyediakan pendidikan yang lebih teratur. Ciri-ciri pendidikan pondok adalah lebih memberikan penekanan terhadap ajaran agama. Pelajar yang lulus sekolah pondok bakal berkhidmat sebagai guru agama yang bakal memberikan khidmat kepada masyarakat. Tempoh pengajian di sekolah pondok memakan masa yang terlalu lama iaitu sehingga sepuluh tahun.
            Sekolah Madrasah pula mempunyai ciri-ciri tersendiri, yang mana mata pelajaran yang diajar berdasarkan sukatan yang telah ditetapkan. Tahap pendidikan ini dilaksanakan secara kelas mengikut tahap, peningkatan darjah berlaku secara automatik. Tahap pengajian sekolah ini terbahagi kepada tiga iaitu tahap permulaan, tahap pertengahan dan tahap pengkhususan. Guru besar atau Mudhir adalah orang yang bertanggungjawab dalam mengawasi dan menguasai perjalanan sekolah Madrasah. Namun begitu terdapat satu lembaga dan jawatan kuasa yang membantu dalam menyelia perjalanan sekolah ini.
            Semasa pentadbiran British, Sekolah Melayu didirikan bagi memberikan pendidikan sekular kepada anak-anak petani dan nelayan. Sekolah sekular ini bermaksud pendidikan yang berkaitan dengan ilmu keduniaan. Di sekolah ini anak-anak Melayu diajar menulis, membaca dan mengira serta sedikit ilmu Geografi, seni pertukangan dan perkebunan. Sekolah Sekular Melayu hanya memberikan pendidikan rendah sehingga darjah enam sahaja. Sekolah sekular Melayu pertama dibina adalah di negeri-negeri selat, iaitu Sekolah Melayu Gelugor dan Sekolah Melayu Bayan Lepas di Pulau Pinang. Sekolah-sekolah sekular Melayu kemudiannya dibuka di Seberang Prai, Melaka dan kemudiannya dibuka di negeri-negeri Melayu yang lain. Pada tahun 1872, A.M. Skinner memperkenalkan persekolahan dua sesi iaitu pagi untuk matapelajaran Bahasa Melayu, Matematik, Ilmu Alam dan matapelajaran vokasional. Manakala pada sebelah petang pula  matapelajaran Bahasa Arab dan Al-Quran.
            Sekolah-sekolah sekular yang didirikan khas untuk orang Melayu kurang mendapat sambutan walaupun percuma. Kehadiran pelajar yang tidak menggalakkan ini adalah disebabkan syak wasangka ibu bapa Melayu tentang sekolah yang didirikan oleh orang asing ini. Mereka tidak percayakan orang asing dapat memberi pendidikan terbaik terhadap anak mereka selain ajaran agama. Tiadanya pengajaran al-Quran juga merupakan faktor kepada kurangnya sambutan kepada sekolah sekular ini. Disamping itu kekurangan sambutan kepada sekolah ini juga didorong oleh amalan budaya orang Melayu sendiri, dimana tenaga anak-anak Melayu diperlukan untuk mengerjakan sawah, menolong keluarga ke laut dan juga di rumah bagi anak-anak orang Melayu yang perempuan.

            Lokasi sekolah sekular ini yang jauh dari petempatan atau perkampungan Melayu juga antara faktor kenapa sekolah ini kurang mendapat sambutan. Orang Melayu tidak mampu untuk membiayai tambang perjalanan ke sekolah sekular ini berikutan taraf ekonomi keluaga yang rendah. Selain itu kebanyakan anak-anak Melayu khuatir meninggalkan rumah kerana yang perempuan sangat terikat dengan budaya dan adat orang Melayu tradisi yang menghalang anak-anak perempuan untuk melangkah jauh meninggalkan rumah. Keadaan ini berkait rapat dengan tentangan daripada golongan konservatif iaitu golongan yang berpegang kuat pada asas amalan tradisi Melayu.
            Pada tahun1905, Kolej Melayu Kuala Kangsar (Malay college Kuala Kangsar) ditubuhkan khas bagi anak-anak golongan bangsawan Melayu yang menjadi alat pentadbiran British. Ianya berasaskan sistem pendidikan terbaik di Britain. Pada tahun 1910, mereka yang telah lulus darjah tujuh di kolej tersebut diserapkan ke dalam perkhidmatan pentadbiran Melayu. Pada tahun 1930, golongan ini dilantik untuk menjawat jawatan rendah dalam Perkhidmatan Awam Tanah Melayu (MCS). Lulusan kolej ini diharap menjadi penyokong setia British. Atas desakan untuk memenuhi kekurangan besar dalam bilangan guru, R.O Winstedt selaku penolong Pengarah Pelajaran telah dipertanggungjawabkan untuk mentadbir sekolah-sekolah vernakular Melayu. Beliau telah mencadangkan penubuhan sebuah maktab bagi melatih guru-guru Melayu di Tanjung Malim, Perak. Dengan ini, lahirlah Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI) pada tahun 1922. Penubuhan MPSI adalah “mercu sistem pendidikan rendah Melayu” (Loh 1975).
            Sungguh pun penubuhan MPSI dikatakan satu peritiwa bersejarah dalam pendidikan Melayu, namun bidang pelajarannya masih sempit. Kerajaan British masih tetap dengan dasar mengekalkan status quo orang Melayu. Dasar yang dipegang oleh pentadbir British adalah semata-mata untuk mengeluarkan petani dan nelayan Melayu yang tahu menulis dan membaca. Menurut Tan Din Eing, “perhatian yang lebih berat diberikan supaya orang melayu yang keluar dari kampung-kampungnya mendapat pekerjaan”.
            Pendidikan Vernakular Melayu adalah rendah mutunya. Tumpuan diberi hanya kepada asas seperti membaca, menulis, dan mempelajari asas kira-kira. Antara tahun 1914-1940, tidak terdapat sekolah menengah aliran Melayu di Tanah Melayu. Perkembangan sekolah hanya terhad kepada sekolah rendah sahaja. Unsur dualisme dalam pendidikan vernakular Melayu sangat jelas. Bagi rakyat biasa, tujuan pendidikan Melayu adalah hanya menjadikan mereka petani dan nelayan yang lebih baik daripada ibu bapa mereka.
            Unsur dualisme adalah bertujuan untuk mengekalkan satatus quo masyarakat Melayu iaitu terus membiarkan orang Melayu terus taksub dengan cara pendidikan mereka dan tanpa melihat kemajuan masyarakat lain yang berada di sekeliling mereka. Dengan ini orang Melayu tidak akan bangkit menentang kekuasaan Britisah di tanah air mereka. Ini bermaksud British ingin terus membiarkan orang Melayu terus di belenggu kemiskinan dan pemikirian kolot mereka itu. British juga ingin mengekalkan orang Melayu supaya terus tinggal di perkampungan nelayan atau di kawasan pedalaman dengan mengusahakan sawah padi. Penubuhan sekolah vernakular Melayu ini juga bertujuan untuk mengekalkan kesetiaan dan jalinan persahabatan antara pegawai kerajaan British dengan golongan elit Melayu, iaitu golongan raja dan pembesar-pembesar Melayu supaya terus memberikan kerjasama dengan mereka.

3.2 Sekolah Vernakular Cina
            Pendidikan Cina di Tanah Melayu sehingga abad ke-20 adalah berasaskan pengetahuan klasik Confucius. Sekolah-sekolah Cina menekankan kaedah pembelajaran secara menghafal, mendeklamasi teks Confucius atau klasik Cina tanpa memahami maknanya. Penggunaan sempoa (alat mengira) adalah penting. Terdapat tiga jenis sekolah Cina pada zaman kolonial.
            Sekolah yang pertama iaitu yang dikendalikan oleh jawatan kuasa peringkat daerah, persatuan, keluarga Cina di Bandar atau di daerah tertentu. Sekolah yang kedua iaitu ditubuhkan oleh orang perseorangan atau beberapa orang guru dalam satu jawatan kuasa yang terdiri daripada penaja atau dermawan. Sekolah yang ketiga pula yang dijalankan oleh guru yang mengambil upah dari anak-anak murid mereka. Contoh sekolah vernakular Cina ialh SJK(C) Hua Lian, Tanjung, Perakdan SJK(C) Chung Hwa, Kota Bahru, Kelantan.
            Sekolah Cina menggunakan bahasa Cina atau Mandarin (Kuv Yu) sebagai bahasa pengantar. Guru, sukatan mata pelajaran dan buku dibawa dari China. Sekolah Cina menyediakan pendidikan rendah selama enam tahun. Terdapat sekolah Cina yang menyediakan pendidikan sehingga tahap senior Middle iaitu pelajaran menengah atas tiga atau sekolah Tinggi. Bagi mereka yang hendak melanjutkan pelajaran, mereka harus pergi ke negara China.
            Langkah untuk mengawal sekolah Cina bermula apabila sekolah ini digunakan oleh parti Kuomintang (KMT) dan Parti Komunis China (PKC) sebagai pusat dakyah. Sekolah Cina di Tanah Melayu pada tahun 1920-an menjadi medan pertarungan antara dua ideologi politik yang bertentangan ini. Pada tahun1920, kerajaan telah meluluskan enakmen pendaftaran sekolah untuk mengawal sekolah-sekolah Cina. Menurut enakmen ini,semua sekolah yang didirikan mesti didaftarkan. Enakmen ini memberi kuasa kepada pengarah pelajaran untuk menutup sekolah yang tidak mengikut syarat pengurusan, sukatan pelajaran, dan peraturan kesihatan yang ditetapkan oleh British. Namun, perlaksanaan enakmen ini kurang berjaya.
            British kemudiannya terpaksa mengambil tindakan yang lebih tegas pada tahun 1929. Antara tindakan itu adalah menghapuskan semua unsur Eropah yang terdapat dalam buku teks sekolah vernakular Cina. Guru-guru yang lahir di negara Cina tidak dibenarkan lagi masuk ke Tanah Melayu. Pegawai-pegawai kerajaan dilantik untuk mengawal sekolah-sekolah Vernakular Cina ini. Selain itu, peruntukan kerajaan juga diberikan kepada sekolah-sekolah ini supaya dapat menyekat pengembangan ideologi komunis.
            Pada keseluruhannya, tiada permintaan yang luas bagi pendidikan Cina pada tahap yang lebih tinggi kerana pendidikan Cina tidak membawa ke arah kemajuan sosial dan ekonomi. Menurut Andaya,”…..seperti hal dengan pendidikan India di Tanah Melayu, sekolah-sekolah pengantar Cina tidak memberikan persediaan supaya seseorang individu boleh naik meningkat di bawah pemerintahan kolonial British.

3.3 Sekolah Vernakular Tamil
            Semasa zaman pendidikan British kita melihat bahawa ,British tidak mengambil berat tentang pendidikan orang India. Pendidikan Tamil adalah secara formal di Tanah Melayu dan dimulakan oleh orang perseorangan dan pertubuhaan masyarakat India. Dalam perkembangan sekolah India kita dapat menilai dan melihat bahawa sekolah Vernakular Tamil dipengaruhi oleh perkembagan ekonomi di Tanah Melayu . British telah mengarahkan supaya Orang India berhijrah secara beramai-ramai untuk bekerja di Tanah Melayu sebagai pekerja di ladang kopi, ladang tebu, ladang kelapa dan ladang getah . Dalam masa yang sama juga masyarakat India telah membina sekolah-sekolah Tamil dan sekolah –sekolah ini telah didirikan di kawasan ladang di Seberang Prai , Pulau Pinang dan Johor.
            Dapat dilihat bahawa sekolah-sekolah India yang di bina pada waktu itu, hanya sekolah –sekolah ladang dan bermutu rendah dan menghadapi pelbagai masalah seperti ” kekurangan kemudahan di dalam sekolah seperti alat-alat untuk mengajar , dan juga bilangan guru yang betul-betul berkelayakan” . Lazimnya sekolah-sekolah adalah terdiri daripada Kangai, Penyelia ladang, ataupun buruh-buruh yang yang secara kebetulan diketahui tahu membaca dan menulis akan diambil secara langsung menjadi guru di sekolah India pada masa itu.
            Dari segi bahasa pengantar yang digunakan pula , di sekolah India telah menggunakan pelbagai rumpun bahasa dari India seperti bahasa Telegu, Malayalam, Punjabi atau bahasa Hindi. Hal ini menunjukkan bahawa sukatan pelajaran yang digunakan pada masa itu, adalah yang berunsur “keindahan”. Pada tahun 1962 , British telah memperkenalkan sebuah undang-undang buruh yang mewajibkan pengusaha ladang supaya menyedikan sekolah dan guru untuk anak-anak pekerjanya .Keadaan ini secara langsung telah menyebabkan bilangan sekolah Tamil bertambah bagaikan cendawan selepas hujan di setiap kawasan ladang di Tanah Melayu.Walau bagaimanapun, ” terdapat juga sekolah Tamil yang didirikan di kawasan bandar seperti sekolah Thamboosamy Pillai dan sekolah Vivekananda di Bandar Kuala Lumpur.
            Kesimpulannya, dapat kita renungkan bersama bahawa campur tangan kerajaan pada masa itu terhadap sekolah Tamil adalah paling minimum kerana banyak dikuasai oleh Gabenor British yang memerintah sesuatu kawasan atau daerah Tanah Melayu, apa yang di katakan adalah muktamad dan tidak boleh dibantah. Matlamat kerajaan pada masa itu juga hanya ingin mewujudkan tenaga buruh India untuk kepentingan Tanah Melayu dan hanya berpuas hati melihat orang India hanya mempunyai pengetahuan asas seperti dalam bidang pertanian , dan dalam bidang kemahiran sahaja. Kerajaan pada masa itu melihat kewujudan sekolah Tamil pada peringkat tinggi difikirkan tidak perlu dan tidak penting kepada masa depan masyarakat Tamil. Hal ini telah membawa kesan luka di jiwa masyarakat India pada masa itu kerana hanya golongan India yang kaya sahaja mampu menghantar anak mereka ke sekolah Inggeris yang lengkap dan mencukupi dari pelbagai kelengkapan. Natijahnya, kita melihat bahawa ini telah membawa kepada jurang perbezaan antara orang India yang berpendidikan Inggeris dan bejaya menceburkan diri dengan kerjaya yang bagus berbanding dengan orang India yang miskin dan terpaksa hidup kekal menjadi buruh di kawasan ladang dan pelabuhan sahaja.

3.4   Sekolah Vernakular Inggeris

            Sekolah Inggeris menyediakan pelajaran bagi semua kaum di Tanah Melayu. Sekolah-sekolah ini diusahakan oleh mubaligh Kristian dan badan-badan awam. Tujuan kerajaan mengadakan sekolah Inggeris adalah supaya penduduk tahu membaca, menulis dan mengira. Walau bagaimanapun, pentadbiran British memerlukan ramai kerani dan pegawai rendah tempatan yang mempunyai kemahiran berbahasa Inggeris. Sekolah Inggeris yang pertama di dirikan di Negeri-Negeri Selat digelar Sekolah Free. Sekolah ini digelar sedemikian kerana terbuka untuk semua kaum. Sekolah Inggeris yang pertama di Tanah Melayu adalah Penang Free School yang ditubuhkan pada tahun 1816. Tujuan penubuhan sekolah itu adalah untuk melahirkan golongan pegawai yang cerdik, tekun dan jujur.
            Sekolah Inggeris dibahagikan kepada sekolah perempuan dan sekolah lelaki. Kelas yang lebih tinggi akan diajar kemahiran pertukangan kayu, membuat kasut dan pakaian. Sekolah Inggeris yang lain adalah Malacca School Free (1826) dan Singapore Free School (1834). Terdapat sekolah Inggeris kerajaan di Negeri-negeri Melayu yang menawarkan pelajaran percuma kepada anak-anak lelaki golongan pembesar. Pegawai British seperti Frank Swettenham, Hugh Clifford dan Martin Lister menganggap bahawa apabila pelajaran percuma diberikan, para pembesar akan lebih mudah bekerjasama.
            Pada tahun 1889, William Maxwell, residen Selangor telah melantik Rev. Frank Haines sebagai guru Bahasa Inggeris kepada anak-anak raja di Selangor. Sebuah kelas bahasa Inggeris dimulakan pada tahun 1890 di sekolah Melayu di Kuala Lumpur tetepi sambutannya amat dingin. Sekolah Inggeris didirikan akibat desakan orang ramai ialah Victoria Intstution, Kuala Lumpur. Sekolah ini ditubuhkan pada 1893 bersempena perayaan Jubli Intan pemerintahan Ratu Victoria. Rayuan bagi memberi derma kepada tabung sekolah tersebut disambut baik. Jumlah murid pada peringkat awal adalah 150 orang kanak-kanak lelaki. Pada tahun 1925, sekolah ini dijadikan sekolah kerajaan dan kemudian dipindahkan ke Bukit Petaling pada tahun 1929 .

            Terdapat sekolah Inggeris yang ditubuhkan oleh badan mubaligh Kristian seperti Pertubuhan Mubaligh London, Methodist Amerika, Gereja Anglikan dan Gereja Roman Katolik. Sekolah-sekolah ini berkembang apabila mendapat bantuan dari kerajaan British. Sumbangan penting sekolah mubaligh adalah kejayaan memberikan pelajaran kepada anak-anak perenpuan. Mereka berjaya meyakinkan ibu bapa untuk menghantar anak perempuan mereka ke sekolah. Pada akhir tahun 1974, tedapat kira-kira 33 buah Mubaligh untuk kanak-kanak perempuan.
            Antara sekolah mubaligh bagi kanak-kanak perempuan ialah sekolah Perempuam Methodist Senior, Kuala Lumpur. Sekolah ini diserahkan kepada mubalight Methodist Amerika masalah kewangan dan kesukaran untuk mendapatkan tenaga pengajar. Terdapat juga sekolah-sekolah mubaligh untuk kanak-kanak lelaki seperti sekolah lelaki Katholik di Pulau Pinang dan St. John Institution di Kuala Lumpur. Mata pelajaran adalah nahu Inggeris, Sejarah dan Geografi diajar dalam tahun tiga. Mata pelajaran sejarah diajar berdasarkan sejarah Rom atau Britain. Sekolah perempuan Inggeris memberi penekanan kepada kelas jahitan, memasak dan muzik.
            Setelah biasiswa-biasiswa Negeri (1863), Biasiswa Queen (1885), dan sijil Cambridge (1891) diperkenalkan, barulah sekolah Inggeris mempunyai sukatan pelajaran yang seragam. Sekolah Inggeris kemudian dimajukan menjadi sekolah rendah dan sekolah menengah. Sekolah rendah menyediakan pelajaran selama tujuh tahun iaitu darjah rendah, satu dan darjah rendah serta diikuti darjah satu hingga lima. Sekolah Menengah pula menyediakan pelajaran selama 4 tahun, iaitu darjah enam hingga kelas Sijil Persekolahan. Murid-murid dalam darjah lima boleh mengambil peperiksaan khas, iaitu Sijil Junior Cambridge.
            Mata pelajaran utama yang diajar ialah bahasa Inggeris, Sejarah, Kesusasteraan Inggeris, Matematik Permulaan, Ilmu Kesihatan dan Ilmu Alam. Mata pelajaran lain turut ditawarkan tetapi bergantung kepada kemudahan yang terdapat di sekolah tersebut. Misalnya, Raffles Institution telah memulakan kelas Sains mulai tahun 1929. Kelas Sains diadakan pada hari Sabtu dan waktu petang untuk murid dari sekolah yang lain. Contohnya Sekolah Tinggi Bukit Martajam akan pergi ke Penang Free School pada setiap hari sabtu untuk menghadiri kelas Sains. Sukatan Pelajaran di sekolah Inggeris berasaskan berdasarkan sukatan pelajaran sekolah menengah di England. Murid dari sekolah Inggeris mempelajari Sejarah dan Geografi British serta Kesusasteraan Inggeris yang tidak berkaitan dengan orang Asia.

4.0  Sebab – sebab sistem pendidikan tersebut tersebut memberi kesan terhadap hubungan etnik di Tanah Melayu

            Sistem pendidikan vernakular telah menyebabkan berlakunya pembekuan yang mengongkong pertumbuhan idea masyarakat untuk mengetahui sesuatu ilmu. Masyarakat Tanah Melayu terpinggir dari arus pembangunan ekonomi, politik dan sosial serta ketinggalan dalam arus pendidikan . Sistem pendidikan vernakular  mengongkong pergerakan dan pemikiran orang Melayu melalui menyekat dan menghadkan pendidikan mereka. British hanya ingin orang Melayu pandai membaca dan menulis serta mempelajari asas pertanian supaya mereka boleh menjadi nelayan dan petani yang lebih baik dari ibu bapa mereka. Keadaan ini menyebabkan orang Melayu tidak akan terkeluar dari kepompong pemikiran mereka dan terus tunduk kepada British.

            Pengenalan sistem pendidikan berasaskan bahasa ibunda masing-masing sebagai bahasa pengantar menyebabkan masyarakat di Tanah Melayu terpisah antara satu sama lain. Dalam keadaan seumpama ini menyebabkan perpaduan kaum sangat sukar dipupuk kerana tidak ada satu bahasa yang dapat dijadikan bahasa rasmi yang boleh menyatukan semua masyarakat ketika ini. Jadi boleh dikatakan penduduk di Tanah Melayu saling tidak memahami bahasa antara satu sama lain. Untuk memupuk perpaduan kaum satu bahasa harus ditetapkan sebagai bahasa perpaduan dan bahasa komunikasi serta harus difahami semua lapisan masyarakatnya. Keadaan ini disebabkan semua kaum di Tanah Melayu masing-masing taksub dengan bahasa ibunda sendiri yang mana orang Cina dengan bahasa Cina, orang India dengan bahasa Tamil, Malayam, Telegu, Hindi dan sebagainya.

            Masyarakat Melayu mula mendesak kerajaan British untuk menyediakan sistem pendidikan yang lebih teratur daripada sistem pendidikan Vernakular.

Akhirnya, kerajaan British mula menggubal dasar pendidikan bagi menyatukan sistem pendidikan yang berasingan di Tanah Melayu. Kerajaan British menganggap sistem pendidikan ini turut berubah kerana sistem pendidikan berasingan ini bukan sahaja tidak dapat memainkan fungsinya, bahkan menjejaskan perpaduan kaum. Kerajaan British juga sedar akan keterdesakan untuk memajukan pendidikan orang Melayu yang ketinggalan daripada orang Cina. Senario ini membawa kepada terhasilnya Laporan Barnes 1950.

5.0  Laporan Barnes 1950

            Pada bulan Ogos 1950, Sir Henry Gurney telah menubuhkan sebuah jawatankuasa yang bertanggungjawab untuk mengkaji system pendidikan vernakular dan kemudahan pendidikan untuk orang Melayu.

            Jawatankuasa ini dipengerusikan oleh L.J. Barnes yang merupakan Setiausaha dan Pengarah Latihan Sosial di Universiti Oxford London. Di samping itu, jawatankuasa ini mempunyai 14 orang ahli termasuk L.J. Barnes sendiri, Tunku Ya’acob Ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Halim Syah, Mahmood Mayyideen, Dr. Mustapha Osman, L.I. Lewis, L.D. Whitfield, E.M.F. Payne, Tom Dato Abdul Razak dan W.B. MacDonald, Aminuddin Baki, Zainal Abidin Sultan Mydin, Tuan Syed Esa Alwee, Tuan Syed Nasir Ismael serta Mohamed Nor Sulaiman. Pada 10 Jun 1951, jawatankuasa telah menerbitkan laporannya yang dikenali sebagai Laporan Barnes.

            Antara kandungan laporan tersebut ialah :

i) Mencadangkan penubuhan sekolah kebangsaan peringkat pendidikan rendah            untuk kanak-kanak umur 6-12 tahun bertujuan melahirkan kanak-kanak yang boleh membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris. Pendidikan yang menumpukan kepada satu aliran persekolahan ini dilihat penting untuk mengubah pandangan kaum pendatang.

ii) Mengesyorkan satu corak pendidikan yang dapat mencipta suatu rupa bangsa yang bercorak Tanah Melayu dan berdasarkan percampuran kaum bagi mewujudkan rasa perpaduan.

iii) Mengesyorkan penggantian sekolah-sekolah vernakular dengan sekolah rendah kebangsaan untuk semua kaum berbentuk dwi-bahasa iaitu Bahasa Inggeris dan Bahasa Melayu.

iv) Mencadangkan penghapusan bantuan kewangan dari negeri dan pusat untuk sekolah Cina dan Tamil bagi melemahkan dan menamatkan sistem pendidikan bersifat perkauman.

            Secara amnya, laporan ini disokong oleh UMNO, Persatuan-Persatuan Persekutuan, Pelajar-pelajar Melayu dan individu perseorangan seperti E.E.C. Thuraisingham, L.I. Lewis termasuk Sir Henry Gurney sendiri. Walau bagaimanapun, laporan ini menerima tentangan dari masyarakat Cina dan India. Tentangan ini dapat dijangka ekoran tiada seorang pun wakil Cina dan India dalan Jawatankuasa Barnes yang telah ditubuhkan. Aspek yang paling dibimbangi masyarakat Cina adalah saranan Laporan Barnes akan dapat menggugat pendidikan, bahasa dan budaya orang Cina

            Antara yang menarik untuk dibincangkan adalah isu dwi-bahasa dalam perlaksanaan pendidikan kebangsaan yang dicadangkan itu. Masyarakat Cina berpendapat bahasa bukanlah faktor utama penyatuan penduduk Tanah Melayu sebaliknya penggunaan buku teks dan korikulum dan berorientasikan Tanah Melayu sebagai unsur penyatuan kaum.

            Di sini kita melihat bantahan masyakat Cina dan India terhadap Laporan Barnes ternyata lebih menjurus atas faktor kebimbangan akan pupusnya bahasa dan budaya mereka dengan pengenalan pendidikan kebangsaan. Dengan kata lain, Laporan Barnes tidak memberi sebarang pengiktirafan kepada sekolah vernakular atau sekolah yang menggunakan bahasa lain, selain daripada BM. Sekolah kebangsaan yang dicadangkan itu menurunkan kedudukan bahasa-bahasa Cina dan Tamil ke taraf bahasa asing serta ditawarkan hanya sebagai satu mata pelajaran. Akibat daripada tentangan terhadap Laporan Barnes ini akhirnya muncul pula Laporan Fenn Wu yang lebih memberikan sokongan kepada masyarakat Cina.

6.0  Laporan Fenn Wu.

            Reaksi negatif masyarakat Cina cuba dineutralkan oleh Sir Henry Gurney dengan perlantikan sebuah lagi jawatankuasa pada tahun 1951. Jawatankuasa Barnes ini ditugaskan untuk mengkaji pendidikan Cina di Tanah Melayu dengan menitikberatkan usaha menyesuaikan sistem persekolahan yang bercorak perkauman dengan sistem persekolahan bercorak kebangsaan bermatlamat utama untuk merapatkan jurang perbezaan antara kedua-dua sistem persekolahan. Selain itu, jawatankuasa turut diamanahkan memberi nasihat dari segi penyeliaan buku teks yang berlatarbelakangkan kehidupan di Tanah Melayu sebagai cara mengasimilasikan orang Cina ke dalam masyarakat Tanah Melayu.

            Jawatankuasa ini dianggotai dua orang ahli yang juga menjadi pengerusi bersama iaitu Dr. William P. Fenn seorang Amerika dari negeri Cina dan Dr. Wu Teh-Yao, seorang pegawai dari Bangsa-bangsa Bersatu. Mereka berdua kemudiannya telah menerbitkan satu laporan yang dikenali sebagai Laporan Fenn Wu. Bagaimanapun laporan ini dapat dikatakan sebagai satu laporan yang lebih menunjukkan rasa simpati terhadap sistem pendidikan Vernakular Cina di Tanah Melayu. Antara lain kandungan laporan itu adalah seperti berikut:

i) Berusaha menunjukkan sekolah vernakular boleh memberi sumbangan yang berkesan ke arah pembentukan pendidikan Tanah Melayu yang bersatu padu dan mengalami kesedaran nasional.

ii) Mendesak supaya sekolah-sekolah Cina diteruskan, diberi bimbingan dan bantuan kewangan berasaskan objektif pendidikan dan bukannya atas tujuan politik.

iii) Sekiranya Bahasa Melayu diakui sebagai bahasa rasmi dan Bahasa Inggeris diterima sebagai bahasa pengantar maka Bahasa Cina tidak harus diabaikan.

iv) Sekolah Cina tidak boleh dihapuskan sehingga orang Cina sendiri membuat keputusan yang pendidikan cina tidak diperlukan lagi.

            Oleh kerana Laporan Fenn-Wu memihak kepada masyarakat Cina maka, laporan ini telah disambut baik oleh orang Cina itu sendiri. Laporan Barnes dan Laporan Fenn-Wu menunjukkan masalah kritikal dalam sistem pendidikan di TM iaitu kedudukan bahasa pengantar. Pengekalan sekolah Cina dan Tamil dilihat sebagai satu halangan ke arah pembentukan identiti kebangsaan manakala penghapusan sekolah Cina dianggap sebagai tindakan menindas dan memupuskan budaya Cina.

Melihatkan tiada jalan penyelesaian untuk mewujudkan perpaduan kaum di Tanah Melayu, kerajaan Persekutuan akhirnya mewujudkan Ordinan Pelajaran pada tahun 1952 untuk menyatukan Laporan Barnes dan Laporan Fenn Wu.

7.0 Ordinan Pelajaran 1952

            Menurut ordinan ini, Tanah Melayu hanya mempunyai dua jenis sekolah kebangsaan iaitu Melayu dan Inggeris. Bahasa Cina dan Bahasa Tamil boleh diajar di sekolah sebagai bahasa ketiga jika mendapat permintaan daripada ibu bapa dengan syarat terdapat sekurang-kurangnya 15 orang pelajar dalam kumpulan yang sama. Bahasa Inggeris akan menjadi pelajaran wajib bagi sekolah Melayu dan Bahasa Melayu akan menjadi pelajaran wajib di sekolah Inggeris.

            Walau bagaimanapun, masyarakat Cina mentafsir ordinan ini sebagai langkah yang akan membinasakan atau menghapuskan pelajaran Cina. Di sini lagi kita dapat perhatikan jawatankuasa yang diwujudkan masih berat sebelah. Hal ini telah mendapat tentangan yang akhirnya membawa kepada pemansuhan jawatankuasa tersebut.

8.0  Kesimpulan

            Hasil daripada perbincangan tentang sistem pendidikan Vernakular yang diperkenalkan oleh kerajaan British maka bolehlah dianggap sistem ini telah memecah belahkan hubungan etnik di Tanah Melayu. Pelbagai cadangan dan saranan untuk mewujudkan suasana hubungan etnik yang harmoni di kalangan penduduk Tanah Melayu boleh dikatakan menemui jalan buntu.

            Pemeritahan kolonial tidak ada minat untuk membangunkan rakyat dan menyatukan etnik yang pelbagai kaum pada waktu tersebut melalui pendidikan. Bagi penjajah Inggeris pada zaman terebut persefahaman dan perpaduan tidak dianggap penting untuk dipupuk menerusi pendidikan. Oleh sebab itu, British mengabaikan soal penggunaan satu bahasa pengantar, kurikulum yang sama, pentadbiran yang terancang dan penubuhan satu sistem sekolah yang tunggal yang dapat mendidik dan dapat menyatukan anak-anak dari semua keturunan. Maka dapatlah disimpulkan sekali lagi di sini bahawa terdapat benyak kesan negatif wujud disebabkan sistem pendidikan kolonial yang diperkenalkan oleh British pada zaman penjajahan.

            Namun demikian usaha yang dilakukan secara berterusan oleh kerajaan Perikatan yang  dipilih oleh rakyat menampakkan sedikit harapan. Walaupun begitu sukar untuk memuaskan hati masyarakat Cina yang begitu risau akan kepupusan budaya dan bahasa mereka di Tanah Melayu, akhirnya mereka dapat menerima pendapat bahawa perpaduan antara kaum adalah amat penting untuk mewujudkan negara bangsa yang unggul.

            Kejayaan Laporan Razak 1956 dan Laporan Rahman Talib 1960, menampakkan perpaduan antara kaum di Malaysia semakin mantap dari sehari ke sehari. Apa yang kita dapat lihat adalah kelemahan demi kelemahan telah diatasi sehingga wujudnya satu sistem pendidikan yang amat jelas dan sistematik seperti mana wujud sehingga kini. Keutuhan itu semakin jelas apabila semua kaum bersatu padu membangunkan negara dan bersatu nyawa mempertahankan kedaulatan negara Malaysia yang tercinta.

Masih ada sedikit kelegaan.....

Adakah anda tahu kebaikan kad MESRA Petronas....

ianya boleh digunakan terus di pam minyak untuk menebus mata ganjaran kad MESRA anda....

Cara-cara nya...

1. masukkan kad MESRA anda di pam.
2. pilih Bahasa anda.
3. tunggu sehingga....sila angkat nozzle dan mula mengisi minyak...terpapar di skrin.
4. apa tunggu lagi...angkat la nozzle....mula la isi minyak di tangki kenderaan anda..

jumlah pengisian mengikut jumlah mata ganjaran yang anda kumpul....banyak jumlahnya....banyakla minyak yang dapat diisi....

SELAMAT MENCUBA......

Renang

1.0    Pengenalan.

Renang menurut Kamus Pelajar ialah menggerakkan badan ketika menyelam atau ketika mengapung di air dengan menggunakan tangan, kaki atau ridip. Renang juga adalah perbuatan menggerakkan badan dalam air dengan menggunakan kaki, tangan dan sebagainya.

            Wikipedia pula memberikan penerangan bahawa renang ialah menghuraikan bagaimana haiwan dan manusia menggerakkan diri di dalam air tanpa bantuan buatan.

Renang atau berenang  adalah satu aktiviti yang dilakukan ketika kita berada di air. Aktiviti renang pada sesetengah individu adalah sangat menyeronokkan manakala individu yang tidak pandai berenang akan menganggap aktiviti renang ini adalah berbahaya. Sepatutnya setiap individu harus mempelajari teknik berenang kerana ianya adalah aktiviti yang sangat bermanfaat kepada manusia.

Kita semestinya sudah menyedari bahawa satu pertiga permukaan bumi ini diliputi oleh air. Oleh itu adalah sangat merugikan dan berbahaya kepada individu yang tidak mahu belajar berenang. Jika kita pandai berenang kita boleh mencuba pelbagai aktiviti sukan air seperti selam skuba, sukan polo air, terjun papan anjal, berkeno, berperahu bermain ski dan sebagainya tanpa rasa gentar. Malah kemahiran berenang itu sendiri memberikan keyakinan kepada kita untuk melakukan aktiviti tersebut. Oleh itu setiap orang perlu mempelajari teknik berenang yang betul. Ini kerana renang membuat  tubuh badan kita menjadi sihat.  Ini adalah akibat aktiviti renang yang melibatkan pergerakan hampir semua otot.

Seperti yang kita tahu,tubuh manusia terdiri sebahagian besarnya daripada air dan oleh itu, ia mempunyai ketumpatan yang amat serupa dengan air. Lebih kurang 70% daripada tubuh manusia ialah air. Ketika paru-paru diisi dengan udara, ketumpatan tubuh manusia adalah sedikit kurang daripada ketumpatan air di sekelilingnya. Air akan mengenakan daya keapungan pada tubuh manusia dan oleh itu, mengekalkan keapungan hanya memerlukan sedikit dorongan ke bawah, dengan pergerakan melintang hanya memerlukan sedikit dorongan ke arah yang bertentangan dengan pergerakan yang dikehendaki. Pendorongan ini dilaksanakan dengan menggunakan tangan dan lengan sebagai dayung, dan dengan menendang kaki untuk menolak air dari tubuh (walaupun tendangan hanya menghasilkan agak sedikit pergerakan pada keseluruhannya). Oleh sebab air masin (misalnya, air lautan) adalah lebih tumpat berbanding dengan air tawar seperti di kolam renang , maka tidaklah terlalu sukar untuk kita  untuk mengapung diri di dalam air masin  berbanding dengan air tawar.

Berenang juga adalah aktiviti yang tidak memerlukan kos yang tinggi untuk melakukannya. Kita hanya perlu ada pakaian renang, topi renang dan gogal (pelindung mata). Jika peralatan yang sedikit itu mampu kita sediakan, kita sudah boleh memulakan aktiviti renang di kolam-kolam renang yang berhampiran dengan tempat tinggal kita. Kolam-kolam renang juga sebanyak banyak dibina. Lazimnya taman-taman perumahan ada menyediakan kemudahan kolam renang di dalam komuniti mereka. Kebelakangan ini juga ada sekolah-sekolah di Malaysia terutamanya sekolah-sekolah sukan mempunyai kolam renang di sekolah mereka. Ini menunjukkan renang adalah satu kegiatan yang baik untuk kesihatan kita.

Sememangnya aktiviti renang menyihatkan tubuh badan kita. Berenang boleh meningkatkan kecergasan badan kita.  Aktiviti renang boleh meningkatkan daya tahan otot. Otot yang baik mampu melakukan sesuatu aktiviti berulang tanpa rasa penat dan sakit. Ini juga menunjukkan otot kita semakin kuat akibat daripada aktiviti renang itu. Ketika berenang gerakan otot yang dinamis bekerja terus-menerus akan membuat serabut otot bertambah banyak dan bertambah kuat. Ini akan membuatkan otot-otot badan kita akan lebih kelihatan berisi atau padat.  Kita akan berasa selesa dan tidak mudah merasa lesu dan letih.  Berenang juga meningkatkan kekuatan dan ketahanan system daya kardiovaskular kita. Jantung kita akan berdegup dengan stabil kerana kita melakukan aktiviti renang yang juga adalah aktiviti bersenam.

Renang juga meningkatkan kapasiti udara didalam paru-paru kita  renang melatih paru-paru kita bekerja lebih kuat untuk menyedut lebih banyak oksigen.  Paru-paru yang dipenuhi dengan oksigen maka proses pembakaran dalam tubuh menjadi lancar sehingga tenaga yang diperlukan dapat dipenuhi. Senaman yang dilakukan selama 30 minit dan sekurang-kurangnya tiga kali seminggu akan mengekalkan kecergasan tubuh badan kita. Kecergasan tubuh badan kita adalah penting untuk menjamin kesihatan yang unggul dan mengelakkan daripada serangan penyakit hipokinetik iaitu penyakit akibat kurang bergerak.

Apa yang menariknya lagi tentang aktiviti renang ini ialah ianya boleh dilakukan oleh sesiapa saja tidak kira golongan bayi, kanak-kanak, remaja mahupun golongan dewasa atau tua. Golongan orang kurang upaya juga boleh melakukan aktiviti renang ini. Begitu juga dengan mereka yang menghidapi sakit saraf atau semput dan juga pesakit yang baru sembuh daripada kecederaan patah tulang.

2.0. Sejarah renang dunia.

            Renang dipercayai telah dilakukan oleh manusia sejak zaman prasejarah lagi. Lukisan-lukisan yang ditemui di dinding dalam  “gua  perenang” telah menjadi bukti tentang aktiviti renang  pada zaman itu. Gua ini terletak dekat ‘Wadi Sora’ di bahagian Barat Daya Mesir. Gambar-gambar ini menunjukkan gaya dada dan gaya anjing mengayuh.  Catatan tertua tentang berenang juga telah tertulis sejak dari 2000 SM. Antaranya ialah Epos Gilgamesh, lliad, Odyssey dan Alkitab (Kitab Yehezkiel 47:5, Kisah para Rasul 27:42, Kitab Yesaya 25:11) serta Beowulf dan hikayat-hikayat yang lain.

Kolam-kolam renang untuk aktiviti renang mula dibina seperti di  Istana Indian Mohanjan Daro yang memiliki kolam renang berukuran 30m X 60 m. Istana Minoan Minos of Kroos di Kreta juga dilengkapi bak mandi. Oleh itu bolehlah dikatakan golongan-golongan bangsawan pada zaman itu amat menitikberatkan tentang aktiviti renang ini.

            Pada tahun 1538, Nicolas Weyman telah menulis buku berjudul “ Colymbetes”. Ini merupakan buku pertama yang menulis tentang aktiviti renang di dunia.   Weyman yang juga seorang professor bahasa di Jerman menulis buku ini bukanlah untuk tujuan bersukan. Buku ini lebih kepada keselamatan ketika berada di air. Beliau juga memberikan cadangan kepada orang ramai tentang penggunaan alat bantu renang seperti kantung berisi udara, ikatan buluh dan sabuk pelampung. Beliau juga mengajarkan kepada pembaca bukunya teknik renangan gaya dada. Renang pertandingan di Eropah bermula pada sekitar tahun1800,  kebanyakannya menggunakan gaya dada.. Gaya rangkak depan, ketika itu dipanggil gaya trudgen, diperkenalkan pada tahun 1873  oleh John Arthur Trudgen selepas menirunya daripada orang-orang Asli Amerika.

            Pada tahun 1896, Sukan Olimpik telah dianjurkan di Athens. Acara renang telah dipertandingkan. Hanya peserta lelaki sahaja dibenarkan mengambil bahagian. Antara acara yang dipertandingkan ialah 100m, 500m dan 1200m gaya bebas. Pada tahun 1900, gaya kuak lentang telah dimasukkan ke dalam sukan Olimpik. Pada tahun 1902 gaya trudgen diperbaiki oleh Richard Cavill menggunakan tendang keribas. Sejarah renang semakin berkembang dengan pesatnya. Pada tahun 1908, asosiasi renang sedunia telah ditubuhkan dengan menggunakan nama Federasi Renang Amatur International (FINA / Federation International de Nasation de Amateur). Gaya kupu-kupu yang pada mula-mulanya merupakan salah satu pilihan kepada gaya dada telah diterima sebagai gaya yang tersendiri pada tahun 1952.

            Kini keempat-empat gaya yang dipertandingkan di sukan Olimpik ialah gaya kuak kupu-kupu, gaya kuak lentang, gaya kuak dada dan gaya bebeas. Gaya-gaya ini dipertandingkan dalam kategori individu dan berkumpulan.

3.0      Sejarah renang di Malaysia.

Perkembangan sukan renang turut dirasai di Malaysia. Penduduk di Tanah

Melayu turut menunjukkan minat terhadap aktiviti renang.  Persatuan renang yang terawal ditubuhkan di Malaysia ialah Penang Swimming Club pada tahun 1908. Selepas itu muncullah kelab-kelab renang seperti ;

i.              Penang Chinese Swimming Club 1928.

ii.            European Swimming Club 1930an di Ipoh, Taiping dan Kuala Lumpur.

iii.           Kinta Swimming Club, Ipoh 1936.

Kejohanan sukan renang telah diadakan pada tahun 1931 oleh The Malayan Chinese Olympiad. Kejohanan ini berlangsung setiap tahun hingga tahun 1937. Kejohanan disertai oleh kelab-kelab renang dari Pulau Pinang, Perak,  Johor dan Melaka.

The Malayan Amateur Swimming Union telah ditubuhkan pada tahun 1955.  Pertandingan yang pada mulanya antara kelab-kelab renang telah bertukar kepada pertandingan renang antara negeri-negeri.

 Pada tahun 1956, Malaya buat kali pertama menyertai Sukan Olimpik di Melbourne, Australia. Malaya menyertai dalam lima jenis acara sukan iaitu olahraga, angkat berat, renang, menembak dan hoki. Untuk sukan renang hanya dua perenang lelaki dihantar. Mereka ialah Fong Seow Hor dan Lim Heng Chek

Kini persatuan renang di Malaysia telah dikenali sebagai Amateur Swimming Union Malaysia (ASUM) yang berpejabat di Pusat Akuatik Nasional, Kompleks Sukan Negara, Bukit Jalil, Kuala Lumpur.  ASUM adalah ahli gabungan dengan badan renang dunia iaitu Federation Internationale de Nation Amateur (FINA).

Sejak tahun 1956 lagi, Malaysia telah menyertai pertandingan renang antarabangsa termasuklah Sukan Olimpik,  Sukan  Komanwel, Sukan Asia, Sukan SEAP / SEA dan Kejohanan renang peringkat dunia dan Asia yang lain.

Dalam sukan SEA XV di Kuala Lumpur, pada tahun 1989, Nurul Huda Abdullah, perenang Malaysia memungut lapan pingat emas dan mencipta rekod renang Sukan SEA untuk acara 200 meter gaya bebas (2:05.75), acara 400 meter gaya bebas (4:21.98) acara 200 meter medley individu (2:22.74) dan acara 400 meter medley individu (4:59.61). Nurul Huda juga dihadiahkan “The Coca-cola Outstanding Female Athlete of the 15th SEA games.

Seorang lagi perenang kita yang cemerlang ialah Jeffrey Ong yang dikenali sebagai “King of Malaysia pools” memungut dua pingat emas untuk acara 400 meter dan 1,500 meter gaya bebas (lelaki) dalam empat Sukan SEA berturut-turut iaitu pada 1987 di Jakarta, 1989 di Kuala Lumpur, 1991 di Manila dan 1993 di Singapura. Dia memungut dua pingat perak untuk acara-acara yang sama di Kejohanan Renang Asia pada 1988 di Beijing dan Sukan Asia, 1990 di Beijing juga. Di World Student Games, Sheffield, 1991 dia memungut satu pingat perak untuk acara 1,500 neter gaya bebas. Dia juga mewakili Malaysia di Sukan Olimpik pada tahun 1988 di seoul dan 1992 di Barcelona. Dia telah bersara daripada pertandingan. Seorang pemegang biasiswa Kementerian Sukan, Jeffrey telah menerima Sarjana Muda Penyiaran Bachelor of Broadcasting) dari University of Southern

4.0    Gaya Renang

Ada empat gaya renang yang dipertandingkan sehingga ke peringkat sukan Olimpik iaitu gaya kuak dada, gaya kuak kupu-kupu, gaya kuak lentang dan gaya bebas.

4.1            Gaya kuak dada.

Gaya kuak dada ialah gaya berenang yang paling popular untuk renang rekreasi. Gaya ini juga dikenali dengan nama gaya katak. Gaya ini memerlukan tubuh stabil dan kepala boleh berada di luar atau di dalam air  untuk suatu tempoh yang lama.

Kedua-dua belah kaki perlu ditendang keluar sementara kedua-dua belah tangan diluruskan ke hadapan. Kemudian kedua-dua beelah tangan dibuka ke arah sisi badan seperti gerakan membelah air supaya badan maju ke hadapan. Gerakan ini seolah-olah meniru gaya seekor katak yang sedang berenang.  Perenang melakukan pernafasan ketika mulut berada di permukaan air. Ini di selang seli dengan satu kali gerakan tangan  kaki atau dua kali gerakan tangan kaki.

Bagi individu yang baru mengikuti kelas renang mereka akan diajar untuk berenang gaya kuak dada ataupun gaya bebas. Renang gaya kuak dada ini adalah renang yang paling lambat sekali mengikut aturan yang dikeluarkan olah Federasi Renang Internasional.

4.2             Gaya Kuak Lentang

Gaya kuak lentang ialah perenang melakukan renangan dengan cara menelentang di atas permukaan air.  Wajah perenang menghadapa ke atas dan ini memudahkan perenang bernafas. Namun perenang hanya boleh memandang ke atas dan tidak boleh memandang ke hadapan. Ketika berlumba perenang mengetahui jarak dinding dengan mengira jumlah gerakan kayuhan renang mereka.

Dalam gaya kuak lentang, gerakan tangan dan kaki serupa dengan gaya bebas. Kedua – dua belah tangan secara bergilir digerakkan menuju ke pinggang seperti pergerakan mengayuh. Di dalam pertandingan, permulaan acara gaya kuak lentang adalah berbeza dengan gaya bebas, kuak dada dan gaya kupu – kupu yang semuanya bermula di atas blok permulaan. Gaya kuak lentang, perenang peril bermula di dalam kolam.  Perenang akan menghadap dinding dengan kedua-dua

belah  tangan  memegang besi pemegang di sisi kolam. Kedua – dua lutur dibengkokkan ke dada dan tapak kaki bertumpu di dinding kolam.  Apabila siren dibunyikan perenang akan menolak dinding dengan  dan badan akan mula membelah air kolam.

            Gaya kuak lentang adalah gaya renangan yang sudah dikenali sejaak zaman kuno lagi. Ianya pertama kali dipertandingkan pada tahun 1900 di Olimpiade Paris. Oleh itu ianya merupakan gaya renang kedua tertua selepas gaya bebas.

4.3            Gaya Kupu – kupu

Gaya kupu – kupu atau gaya ikan lumba-lumba adalah satu gaya berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air. Kedua belah lengan secara bersamaan ditekan ke bawah dan digerakkan ke arah luar sebelum diayunkan ke depan. Kaki pula digerakkan dengan cara menendang ke atas dan ke bawah bersama-sama. Udara dihembuskan kuat-kuat dari mulut dan hidung sebelum kepala muncul dipermukaan air. Udara dihirup ketika berada di luar air.

Gaya kupu-kupu dicipta pada tahun 1933 dan  merupakan gaya renang yang paling baru. Perenang yang ingin mencuba gaya ini perlu mempelajari gaya renang ini dengan lebih lama berbanding dengan gaya renang yang lain. Ini kerana gaya renang ini memerlukan waktu yang lebih lama untuk koordinasi gerakan tangan dan kaki.

Gaya renang kupu-kupu ini juga memaksa perenang menggunakan tenaga yang lebih banyak. Kelajuan gaya renang ini diperolehi daripada ayunan kedua belah tangan secara sama. Perenang yang berenang dengan menggunakan gaya renang kupu-kupu ini boleh mengatasi kepantasan perenang yang berenang dengan gaya  bebas.

4.4            Gaya bebas

Gaya bebas adalah berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air. Kedua belah lengan secara bergantian digerakkan jauh ke depan dengan gerakan mengayuh, sementara kedua belah kaki secara bergantian digerakkan naik turun ke atas dan ke bawah. Sewaktu berenang gaya bebas, posisi wajah menghadap ke permukaan air. Pernafasan dilakukan semasa lengan digerakkan keluar dari air, semasa tubuh mengiring dan kepala berpaling ke sisi. Semasa mengambil nafas, perenang boleh memilih untuk menoleh ke kiri atau ke kanan

4.4.1. Bagaimana berenang gaya bebas dengan cara yang betul:

4.4.1.1                 Kaki terus bergerak (tidak boleh berhenti), walau ketika sedang mengambil nafas

4.4.1.2                    Tangan kanan dan kiri bergerak terus secara bergantian (tanpa   

     henti).

4.4.1.3                 Posisi telapak tangan agak menghadap ke luar ketika akan menyentuh permukaan air. Jadiseolah-olah hujung ibu jari tangan yang menyentuh permukaan air terlebih dahulu.

4.4.1.4                      Ketika kepala menoleh ke kanan (atau ke kiri) untuk mengambil nafas, kemudian dengan pantas gerakkan kembali kepala ke dalam air. Jangan menunggu gerakan tangan kanan (tangankiri) selesai.

4.4.1.5                       Agar gaya bebas ini menjadi lebih cepat dan gerakannya lebih stabil, pengambilan nafasdilakukan setelah 2 - 3 set gerakan tangan. Jadi jangan sesekali gerakan tangan sambilmengambil nafas.

5.0       Kemudahan dan peralatan renang.

      Sebelum seseorang itu ingin menyertai aktiviti renang, dia perlulah memiliki alatan renang yang sesuai untuknya. Alatan renang ini akan memudahkan dirinya dan membuatkan dirinya selesa ketika beerenang nanti. Kolam renang yang dipiih untuk melakukan aktiviti renang juga mestilah kita ketahui tahap kualiti yang perlu dipenuhi oleh pengusaha kolam renang itu. Ini penting supaya kita tidak mendapat sebarang jangkitan dan kecederaan ketika berenang di kolam itu. Berikut adalah alatan yang perlu ada pada seorang perenang.

5.1  Gogal atau kaca mata renang.

Gogal

            Gogal atau kaca mata renang amatlah penting ketika berenang di dalam kolam mahupun lautan. Jika di dalam kolam  kaca mata renang ini dapat melindungi mata kita dari keperihan akibat kemasukan bahan klorin  ke dalam mata. Kaca mata renang juga dapat mencegah mata kita daripada kecederaan iritasi mata.

            Selain memberikan penglihatan yang jelas di dalam air, penggunaan gogal juga penting untuk melindungi mata daripada air kolam yang tidak diketahui tahap kebersihannya.  Gogal yang baik diperbuat daripada poli-karbonat. Ia tidak boleh pecah melalui kemalangan biasa. Manakala gogal tidak berkualiti boleh mendatangkan kecederaan apabila ia pecah. Cukup bahaya untuk kegunaan kanak-kanak yang sentiasa berkejaran.

Untuk kegunaan kanak-kanak, gogal dengan soket mata berkusyen lembut dan tebal dapat mengelakkan kesakitan mata akibat pemakaian gogal yang ketat. Untuk memaksimumkan fungsi, elakkan mencelup gogal ke dalam air kolam sebelum atau selepas berenang kerana air kolam boleh menjadikannya lebih kotor dan masalah berkabus.

5.2  Kicking board.

Kicking Board

            Kicking board adalah satu alatan renang untuk membantu kanak-kanak yang baru belajar renang. Orang dewasa yang baru menceburi sukan renang juga digalakkan menggunakan kicking board. Alatan ini memudahkan kita untuk memahirkan gerakan kaki ketika melakukan aktiviti renang terutamanya  gaya kuak dada.

5.3       Baju Renang

            Pakaian renang direka bukan hanya untuk dipakai semasa pertandingan. Ia memberi banyak kelebihan yang diperlukan semasa berada di dalam air dengan meningkatkan daya apungan, lebih fleksibel, kurang menyerap peluh dan lebih ringan.

            Baju dan seluar renang yang baik  diperbuat daripada lycra iaitu sejenis gentian spandeks yang menggantikan penggunaan nilon pada pakaian renang terdahulu. Lycra adalah bahan yang ringan dan mengurangkan geseran semasa berada di dalam air, sekali gus meningkatkan kepantasan berenang. Untuk kanak-kanak yang menghabiskan lebih banyak masa di kolam, pakaian yang menutupi seluruh anggota badan adalah perlindungan terbaik.

            Selain menutup kulit daripada panas terik, satu lagi perlindungan penting semasa mereka berendam adalah pakaian yang tebal. Baju dan seluar daripada neoprene iaitu getah sintetik dengan ketebalan 1.5 milimeter adalah pilihan yang ideal. Ketebalan dapat menambah daya apungan yang membantu kanak-kanak selesa di dalam air.

5.4       Topi Renang

Topi Renang

            Selain  baju dan seluar renang, pemakaian topi renang juga antara alat yang semakin kerap dikuatkuasakan. Di kalangan mereka yang aktif berenang, pemakaian topi renang adalah satu kemestian.

            Topi renang dapat  melindungi rambut daripada air klorin yang menyebabkan rambut kesat dan kekuningan. Selain itu, ia juga mengelakkan minyak pada rambut mencemari air kolam.

            Antara perlindungan lain yang mungkin diperlukan untuk mereka yang kerap menghabiskan masa di kolam renang atau di pantai termasuk juga krim penghalang sinaran matahari (sun block) yang melembapkan kulit dan melindungi daripada pancaran ultraungu.

5.5       Kolam Renang

Kolam renang.

            Kolam renang menurut Freedman (1977) ialahsebarang bentuk binaan sama ada besen atau tangki  air yang digunakan untuk berenang, terjun, renang rekreasi dan mempunyai kedalaman air sedalam dua kaki atau lebih.

Kolam renang perlu diselenggara dengan baik. Apabila menyebut tentang penyelenggaraan, tiga perkara utama yang perlu dititikberatkan oleh pengusaha kolam renang atau individu yang mempunyai kolam renang iaitu recirculation (system pusingan semula air), filtratrotion (penapisan) dan water chemistry (bahan kimia).

            Kolam renang yang  yang tidak diuruskan akan menyebabkan kecederaan, jangkitan kuman dan masalah kesihatan kepada perenang-perenang yang menggunakan kolam renang tersebut.

   Oleh itu sebagai pengguna, kita perlulah memilih kolam renang yang diuruskan dengan baik.

6.0     Organisasi dan Aktiviti Persatuan Renang.

      Di negara kita sudah banyak kelab atau persatuan renang yang ditubuhkan.  Kelab-kelab ini ditubuhkan dengan tujuan memberikan pendedahan kepada masyarakat tentang kebaikan berenang.  Kelab-kelab renang ini jug memudahkan orang ramai belajar bagaimana hendak berenang.  Ramai ibu bapa kini menghantar anak mereka ke kelab-kelab untuk berlatih berenang. Anak-anak yang belajar berenang pada usia yang muda pasti akan menjadi seorang perenang yang hebat suatu hari nanti. Mungkin mereka akan menjadi pelapis kepada ahli sukan renang negara  kita.

6.1                    Carta Organisasi Dolphin Swimming Academy

            Salah satu kelab renang yang terdapat di Negeri Sembilan ialah Dolphin Swimming Academy yang berpusat di Seremban 2. Berikut ialah carta organisasi  Dolphin Swimming Academy :

Pengurus / Ketua Jurulatih/ Master Coach     :           Ab. Aziz Bin A. Rahman PJK

Penolong Pengurus                                              :           Puan Katijah bte Musa.

Eksekutif Akaun                                                     :           Nur Izzah Sakinah

Jurulatih Senior                                                      :           Ab Azim Farhan

                                                                                                Mohd Pazin  bin Hashim

                                                                                                Fauzy Alias

Trainers                                                                    :           Shahrizal Musa bin Saiful

6.2       Aktiviti persatuan renang Dolphin                 Swimming Academy

            Aktiviti utama kelab ini ialah memberi latihan kepada ahli-ahlinya tentang aktiviti renang. Terdapat kelas-kelas renang yang boleh diikuti untuk kanak-kanak berumur 7 hingga 12 tahun.  Kelas renang untuk golongan dewasa juga turut disediakan. Manakala jurulatih yang memberikan tunjuk ajar terdiri daripada mereka yang bertauliah dan berpengalaman.

           

            Objektif kelas-kelas renang diadakan adalah untuk melatih kemahiran ikhtiar hidup pelajar ketika berada di dalam air. Mencegah kejadian kelemasan dan membolehkan pelajar bergerak menjauhkan diri dari bahaya berada di dalam air.

Membina keyakinan pelajar untuk terus mengikuti pembangunan dan kemahiran akuatik. Lampiran disertakan untuk rujukan tambahan.      

7.0            Etika, peraturan asas kolam dan           keselamatan kelas.

            Apabila kita mengunjungi sesebuah kolam renang, kita mestilah mematuhi etika dan peraturan yang terdapat di kolam renang itu. Ini penting untuk menjamin keselamatan dan keselesaan diri kita dan pengunjung yang lain.

7.1                    Etika dan peraturan asas kolam.

       Di antara kawasan berair seperti laut, sungai, tasik dan sebagainya, kolam renang boleh diklasifikasikan sebagai kawasan air yang paling selamat. Namun, ia bukanlah tanpa bahaya. Sama penting bagi kita untuk memerhatikan dan mengawai keadaan sekeliling dan persekitaran kolam tersebut.

Antara potensi bahaya di kolam termasuklah:

7.1.2   Kedalaman air -
Ada sesetengah kolam renang tidak mempunyai sempadan atau papan tanda yang jelas antara kawasan cetek dan dalam. Malah, ada juga kolam renang yang tidak dituliskan dengan jelas kedalaman dalam tersebut.

7.1.3   Lantai yang licin -
Sesetengah kolam renang, terutama yang telah lama dibina menggunakan jubin halus seperti mozek, yang mudah licin selepas terkena air.

7.1.4   Jubin yang pecah -
Dasar kolam dan bucu kolam sering mengalami masalah jubin/seramik yang pecah. Ini boleh menimbulkan kecederaan jika terpijak di tempat tersebut.

.

7.2               Peraturan – peraturan di kolam renang.

7.2.1    Pekerja yang  berpenyakit tidak boleh bekerja di kolam                                               renang. Pekerja –pekerja di sesebuah kolam renang perlukan                         disahkan tahap . kesihatannya oleh pakar perubatan yang                                   bertauliah.

7.2.2     Pengunjung yang berpenyakit  berjangkit  atau luka tidak boleh berada di kolam.

7.2.3     Pengunjung tidak dibenarkan membawa barangan berbahaya seperti pisau, kaca, bahan kimia dan sebagainya ketika berada di kolam renang.

7.2.4     Kemudahan untuk keselamatan dan kecemasan seperti telefon, pelampung, kotak kecemasan (peralatan dressing, bandage dan antiseptik) sepatutnya harus ada dan berfungsi dengan baik.

7.2.5     Setiap kolam renang harus ada papan tanda yang jelas dan ditempatkan di tempat yang strategik. Papan tanda ini bertujuan menerangkan tentang peraturan-peraturan serta larangan-larangan seperti berikut :

7.2.5.1        dilarang menyelam.

7.2.5.2        Dilarang mengunyah Chewing Gum.

7.2.5.3        Dilarang membawa makanan dan minuman.

7.2.5.4        Tanda haluan perenang.

7.2.5.5        Tiada alkohol.

7.2.5.6        Jangan berlari di tepi kolam renang.

7.2.5.7        Rehat ketika penat.

7.2.6                 Pengunjung digalakkan mandi sebelum turun ke dalam kolam                    renang. Ini bertujuan agar pengunjung dalam keadaan bersih                      ketika berada di dalam kolam renang.

7.2.7                     Penyelamat ataupun lifeguard mesti sentiasa berada,                      memerhati dan bersedia menghadapi segala kemungkinan          semasa pengunjung  menggunakan kolam renang.                         Penyelamat selalu duduk di atas kerusi  setinggi sekurang-              kurangnya satu meter untuk memudahkan membuat                 pemantauan.

7.2.8                 Alat pelampung untuk aktiviti menyelamat perlu diikat dengan                     tali yang panjangnya sekurang-kurangnya menyamai lebar                        kolam.

7.2.9                    Kayu galah yang bukan diperbuat daripada jenis konduktor              seperti kayu untuk aktiviti menyelamat perlu ada dengan                       panjang sekurang-              kurangnya 3.6 meter.

7.2.10                 Bagi kolam jenis separuh awam khidmat penyelamat tidak                            semestinya ada tetapi alatan menyelamat perlu disediakan.

7.3               Keselamatan kelas.        

            7.3.1.  Perenang  mestilah melakukan aktivit memanaskan badan dan                               regangan sebelum turun berenang. Ini untuk mengelakkan berlakunya                       kekejangan otot semasa berenang.

            7.3.2   Perenang  hendaklah mandi untuk membersihkan tubuh badan                             sebelum turun ke dalam kolam.

            7.3.3   Gerak kaki  perlu dilatih terlebih dahulu sebelum mencuba gaya renang               yang lain.

            7.3.4.  Berenang mengikut kemampuan diri. Jangan memaksa diri untuk                          melakukan aktviti yang memerlukan tahap kecergasan yang tinggi.

            7.3.5   Perenang digalakkan memakai pakaian renang yang berwarna                               berbanding dengan pakaian renang yang berwarna putih. Ini kerana air               kolam dapat mengubah warna ptuih menjadi kekuning-kuningan.

            7.3.6   Bagi yang baru menceburi aktiviti renang digalakkan berjalan-jalan di                    dalam kolam untuk menyesuaikan diri dengan air, kolam dan                                  kedalaman kolam.

            7.3.7   Jangan berenang ketika perut kosong kerana berenang memerlukan                    tenaga yang banyak. Perenang juga tidak boleh berenang ketika perut                   penuh atau terlalu kenyang kerana badan akan menjadi lebih berat.

            7.3.8.  Jika telinga dimasuki air perlu dikeluarkan dengan segera.

            7.3.9.  Pakaian renang hendaklah dijemur di tempat yang teduh untuk                              menjamin kualiti fabriknya.

            7.3.10 Perenang perlu mengamalkan rehat yang cukup supaya tidak keletihan               ketika berenang.

            7.3.11 Walaupun kita mahir berenang kita jangan lupa bahawa kita juga boleh                lemas.

8.0        Refleksi

            Pertama sekali sya mengucapkan syukur ke Hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnia Nya saya berjaya menyiapkan tugasan ini. Keduanya terima kasih kepada pensyarah Encik Jalil Bin Osman yang banyak memberikan bimbingan dan tunjuk ajar ketika saya menyudahkan tugasan ini. Terima kasih saya juga kepada rakan-rakan seperjuangan yang sentiasa sudi memberi bantuan dari segi idea dan sumber maklumat.

            Tugasan ini sedikit sebanyak telah mendedahkan saya kepada dunia renang itu sendiri. Melalui sejarah renang yang saya baca dan kaji, tahulah saya bahawa renang ini telah lama dipraktikkan oleh manusia. Sejak dari zaman kuno lagi manusia telah pandai berenang. Ini  terbukti dengan penemuan Gua Perenang di Mesir. Mungkin manusia zaman dahulu lebih laju berenang daripada manusia zaman moden sekarang.

            Melalui tugasan ini juga saya mengetahui bagaimana manusia berusaha menambahbaikkan gaya-gaya renang itu sendiri. Manusia mula mengkaji bagaimanakah kita hendak berenang. Manusia juga semakin menyedari bahawa berenang adalah satu kemahiran yang perlu dikuasai oleh setiap individu supaya tidak mendapat kecelakaan ketika berada di dalam air. Ini dapat saya temui dalam buku yang ditulis oleh seorang Jermanyang bernama Nicolas Weyman pada tahun  1563. Beliau menulis di dalam bukunya yang berjudul “Colymbetes” yang mana buku ini mengajar manusia tentang keselamatan ketika di dalam air.

            Manusia mula memikirkan bahawa renang adalah salah satu sukan yang bagus untuk manusia. Oleh itu renang mula dipertandingkan di peringkat Olimpik. Gaya-gaya renang yang dipertandingkan juga diperbaiki dan manusia mula berlatih untuk meningkatkan kelajuan mereka ketika berenang. Gaya renang yang dipertandingkan ialah gaya bebas, gaya kuak lentang, gaya kuak dada dan gaya kupu-kupu. Pertandingan renang lazimnya menjadi acara tumpuan ketika kejohanan utama di dunia seperti Sukan Olimpik, Sukan Komanwel, Sukan Asia dan sebagainya.

            Melalui tugasan ini juga saya mengetahui bahawa renang juga telah wujud di Negara kita sejak zaman era penjajahan lagi. Banyak persatuan-persatuan renang telah diwujudkan untuk melatih dan melahirkan atlit-atlit renang yang berbakat di Negara kita. Kemuncak aktiviti renang di Negara kita ialah dengan wujudnya ASUM ataupun  Amateur Swimming Union Malaysia. Maalaysia mula mengukir nama sebagai antara Negara yang mempunyai ahli renang yang berbakat besar seperti Nurul Huda Abdullah,  Jeffrey Ong, Daniel Beego, Pandalela dan sebagainya.

            Hasil kajian saya juga, saya mendapati banyak kelab-kelab dan persatuan-persatuan telah diwujudkan di negara kita. Kelab-kelab ini ditubuhkan dengan tujuan mengajak lebih ramai rakyat Malaysia menceburi dunia renang. Ini kerana renang bukanlah bertujuan untuk pertandingan sahaja, bahkan renang boleh kita lakukan untuk meningkatkan stamina tubuh badan kita. Ini kerana renang adalah salah satu senaman yang terbaik untuuk tubuh badan kita. Selain itu kita perlu belajar renang untuk keselamatan diri kita sendiri dan orang lain juga. Kelab-kelab ini menyediakan jurulatih-jurulatih yang bertauliah untuk mengajar ahli-ahlinya berenang. Kelab-kelab ini juga aktif menganjurkan kursus-kursus renang dan aktiviti menyelamat di air. Semua kursus ini memberi manfaat yang besar kepada kita semua.

            Kolam-kolam renang juga semakin banyak dibina di negara kita. Kesemua kolam renang yang dibina untuk individu ataupun terbuka perlulah melalui proses yang baik untuk menjamin kualiti kolam renang yang sesuai untuk kesihatan kita. Setiap kolam renang perlu diselenggara dengan baik bagi menjamin kualiti airnya adalah selamat kepada perenang.

            Setiap perenang juga mestilah mempunyai alatan untuk berenang yang lengkap ketika hendak turun berenang di kolam. Hasil daripada tugasan ini saya mengetahui mengapa kita perlu memakai alatan renang seperti baju renang, gogal, penutup kepala dan sebagainya. Ini adalah untuk menjamin keselematan diri kita daripada kualiti air yang kurang baik di kolam renang. Pakaian renang pula memberikan keselesaan kepada kita untuk berenang.

            Seterusnya tugasan ini juga menyedarkan saya tentang perlunya mengetahui peraturan-peraturan dan langkah-langkah keselamatan ketika berda di kolam renang. Jika kita mematuhi dan mengikuti langkah-langkah keselamatan dan peraturan-peraturan ini kita dapat menjamin keselamatan diri kita dan pengunjung lain ketika berada di kolam renang. Peraturan-peraturan ini diwujudkan bukanlah untuk menyulitkan pengunjung tetapi adalah untuk keselesaan pengunjung itu sendiri.

            Sesungguhnya saya rasa amat bertuah kerana berpeluang melakukan tugasan ini. Tugasan ini amat bermanfaat kepada saya dan saya berharap ianya juga akan membawa kebaikan kepada orang lain juga. Kepada mereka yang tidak yakin ketika berada di dalam air, marilah kita belajar berenang. Pasti kita akan mendapati aktiviti renang adalah satu aktiviti yang sangat berfaedah kepada kita semua.